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中學(xué)
“行知文化”的提出依據(jù)
主題文化是學(xué)校用于教育行為與管理活動(dòng)的核心，是學(xué)校地域文化、校本課程和文化理念系統(tǒng)的靈魂。將主題文化確立為“行知文化”，是經(jīng)過(guò)深刻總結(jié)而提出，充分考慮了以下幾點(diǎn)因素：
①結(jié)合學(xué)校名稱(chēng)。學(xué)校全稱(chēng)為“東營(yíng)行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，“行知”自身內(nèi)涵深厚，將其作為主題文化，可彰顯文化的獨(dú)特與不可復(fù)制性。
②結(jié)合對(duì)中華文化的傳承。從“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”、“知之為知之，不知為不知”等千古名句中可知，“行”與“知”自古為中華民族所推崇的優(yōu)秀品質(zhì)，以此為主題文化，有著深厚的文化根基。
③結(jié)合教育家陶行知的教育理念。陶行知先生提出，“行是知之始，知是行之成”，體現(xiàn)了他向社會(huì)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的治學(xué)態(tài)度，也蘊(yùn)含著其認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué)思想，這在新課程改革的今天，更具活力與科學(xué)性。提煉“行知”為主題文化，體現(xiàn)了我們對(duì)陶行知先生豐富的教育理論與實(shí)踐中蘊(yùn)含的熠熠生輝的治學(xué)思想的忠實(shí)傳承。
④結(jié)合習(xí)總書(shū)記對(duì)新時(shí)代少年兒童提出的殷切期望。習(xí)總書(shū)記曾在多次寄語(yǔ)青少年時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是練就過(guò)硬本領(lǐng)的“大熔爐”。青少年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，就要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。學(xué)校也要加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，即做到“知行合一。”提煉“行知”為主題文化，體現(xiàn)了我們對(duì)學(xué)生未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是對(duì)習(xí)總書(shū)記諄諄教誨的有力響應(yīng)。
主題文化是學(xué)校用于教育行為與管理活動(dòng)的核心，是學(xué)校地域文化、校本課程和文化理念系統(tǒng)的靈魂。將主題文化確立為“行知文化”，是經(jīng)過(guò)深刻總結(jié)而提出，充分考慮了以下幾點(diǎn)因素：
①結(jié)合學(xué)校名稱(chēng)。學(xué)校全稱(chēng)為“東營(yíng)行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，“行知”自身內(nèi)涵深厚，將其作為主題文化，可彰顯文化的獨(dú)特與不可復(fù)制性。
②結(jié)合對(duì)中華文化的傳承。從“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”、“知之為知之，不知為不知”等千古名句中可知，“行”與“知”自古為中華民族所推崇的優(yōu)秀品質(zhì)，以此為主題文化，有著深厚的文化根基。
③結(jié)合教育家陶行知的教育理念。陶行知先生提出，“行是知之始，知是行之成”，體現(xiàn)了他向社會(huì)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的治學(xué)態(tài)度，也蘊(yùn)含著其認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué)思想，這在新課程改革的今天，更具活力與科學(xué)性。提煉“行知”為主題文化，體現(xiàn)了我們對(duì)陶行知先生豐富的教育理論與實(shí)踐中蘊(yùn)含的熠熠生輝的治學(xué)思想的忠實(shí)傳承。
④結(jié)合習(xí)總書(shū)記對(duì)新時(shí)代少年兒童提出的殷切期望。習(xí)總書(shū)記曾在多次寄語(yǔ)青少年時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是練就過(guò)硬本領(lǐng)的“大熔爐”。青少年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，就要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，注重在實(shí)踐中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。學(xué)校也要加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，即做到“知行合一。”提煉“行知”為主題文化，體現(xiàn)了我們對(duì)學(xué)生未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是對(duì)習(xí)總書(shū)記諄諄教誨的有力響應(yīng)。
