文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是自我負(fù)責(zé)的意志，是無(wú)須提醒的自覺(jué)，是以約束為前提的自由，是為他人著想的善良。
        文化何為？以文化人。盡管在美國(guó)學(xué)者克魯伯和克拉克洪合著的《文化，關(guān)于概念和定義的檢討》中有關(guān)于文化的164種定義，但我更偏愛(ài)梁曉聲所說(shuō)，文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是自我負(fù)責(zé)的意志，是無(wú)須提醒的自覺(jué)，是以約束為前提的自由，是為他人著想的善良。大學(xué)文化何為？《大學(xué)》有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 大學(xué)文化是科學(xué)，也是人文；是圖書(shū)館，也是實(shí)驗(yàn)室；是高樓大廈，也是林蔭小道，是振聾發(fā)聵，也是耳濡目染。大學(xué)文化深邃而敦厚，博大而空靈，潤(rùn)物無(wú)聲，生生不息。文化之于大學(xué)，恰如陽(yáng)光雨露之于草木，大學(xué)文化以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、塑造等功能，在大學(xué)的各行為主體和表現(xiàn)載體中發(fā)揮重要作用。
        正因?yàn)槿绱耍覀儾艜?huì)去發(fā)現(xiàn)文化的力量。麻省理工（MIT）第十四任校長(zhǎng)保爾?E?格雷指出，一個(gè)大學(xué)的質(zhì)量在于它為自己制定的發(fā)展水平和前景以及它的原動(dòng)力和潛在動(dòng)力。他強(qiáng)調(diào)，能否達(dá)到大學(xué)發(fā)展所規(guī)劃的目標(biāo)，取決于大學(xué)的“原動(dòng)力和潛在能力”，而大學(xué)文化最偉大之處，就在于她通過(guò)潛移默化地影響人，從心靈深處塑造人為大學(xué)提供生氣和動(dòng)力；她像血脈一樣熔鑄在大學(xué)的各個(gè)層面，自發(fā)地左右著或自覺(jué)地引導(dǎo)著大學(xué)人的思想和行為，臻于“入芝蘭之室久而自芳”。不僅如此，大學(xué)作為時(shí)代之表征，其文化還反映時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)向，燭照人類(lèi)前進(jìn)的方向。弗萊克斯納曾言，大學(xué)文化不是與世隔絕的歷史的東西，恰恰相反，它是時(shí)代的表現(xiàn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)和將來(lái)都產(chǎn)生影響。沒(méi)有已故的大學(xué)文化，已故的只是陳識(shí)。真正的文化必定以某種方式作為軟實(shí)力而存在，讓人感動(dòng)的大學(xué)文化，必定扣動(dòng)歷史的脈搏，感應(yīng)時(shí)代的前奏。
        大學(xué)離不開(kāi)文化，何況是在這樣一個(gè)“三千年未有”之時(shí)代。沒(méi)有文化滋養(yǎng)和浸染的大學(xué)，情何以堪？然而，當(dāng)下的很多高校似乎遺棄了文化，失去了靈魂，雖然已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，卻忘記了當(dāng)初為何出發(fā)?，F(xiàn)在，一些高校經(jīng)過(guò)多年的規(guī)模化發(fā)展，硬件建設(shè)迅速改善，很多校園堪稱(chēng)氣派。然而，大樓林立，大師罕見(jiàn)，曾被人們視為文化和精神的圣地、學(xué)生人格涅槃的莊嚴(yán)學(xué)府，如今被詬病為曲學(xué)阿世、趨炎附勢(shì)的官場(chǎng)和名利場(chǎng)，成為公眾嘲諷的對(duì)象。大學(xué)應(yīng)有的質(zhì)樸敦厚、清凈澄明難尋蹤影；獨(dú)立之精神、自由之思想僅成說(shuō)辭；誠(chéng)心正意、求真務(wù)實(shí)淪為空談，良知正義、理想使命多為口號(hào)；浮華、投機(jī)、勢(shì)利、崇官、媚權(quán)隨處可見(jiàn)。大學(xué)行政化、功利化和產(chǎn)業(yè)化漸成痼疾；價(jià)值理性和人文理性瀕于喪失，理性蛻變?yōu)閱渭兊挠?jì)算理性或曰工具理性，其論域除了計(jì)算大概就剩算計(jì)。此外，一些學(xué)者嚴(yán)重異化，有些人已變得貪婪、卑下、猥瑣，另一些則成為世俗老到、長(zhǎng)袖善舞的“精致的利己主義者”。
        面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)，大學(xué)文化必須切實(shí)地肩負(fù)起應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)洛丁根深刻指出，大學(xué)應(yīng)是有著價(jià)值追求與精神內(nèi)涵的心的家園，文化是大學(xué)的生命線(xiàn)，是一所大學(xué)的精髓所在。沒(méi)有文化的指引和召喚，大學(xué)發(fā)展就失去了方向和動(dòng)力。大學(xué)要積極從精神、制度、環(huán)境等多層面和多維度加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是在當(dāng)今這個(gè)開(kāi)放、多元的時(shí)代，調(diào)整、轉(zhuǎn)型和變革日益深刻，人們價(jià)值選擇的獨(dú)立性和自主性日益增強(qiáng)，價(jià)值取向日益增多，價(jià)值需求逐漸分化，諸多價(jià)值尺度和價(jià)值供給所帶來(lái)的困惑和迷茫前所未有；“純”和“正”的道統(tǒng)價(jià)值不斷被功利價(jià)值消弭、稀釋或曲解；主流價(jià)值邊緣化、生活意義碎片化、精神生活虛無(wú)化幾成通病。在這種情形下，大學(xué)回歸、護(hù)衛(wèi)與堅(jiān)守其本然使命的任務(wù)顯得異常艱巨。大學(xué)更需秉持以人才培養(yǎng)為根本，以研究高深學(xué)問(wèn)為己任，以學(xué)術(shù)為志業(yè)，大力倡導(dǎo)和踐行格物致知、追求真理，崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新，拒絕功利、力戒浮躁，遠(yuǎn)離喧囂、淡定從容。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、東方文化和西方文化、世俗文化和彼岸文化之間的交鋒、交流和融合中，實(shí)現(xiàn)從文化自覺(jué)、文化自信到文化自強(qiáng)的歷史性跨越。